1er Domingo de Adviento: Nacimiento de María

Rezo inicial

Padre celestial,

En tu sabiduría elegiste a tu sierva María para ser la madre de tu hijo Jesucristo. Al elegir a María, has exaltado a los humildes y rebajado a los soberbios. Envíanos tu Espíritu Santo para que podamos reflejar la vida de servicio de María hacia ti, para estar abiertos a tu llamado para que recibamos a Cristo y compartamos a Cristo con el mundo.

Amén.


lectura de las escrituras

Isaías 7:10-14

De nuevo habló el Señor a Acaz, diciendo: Pide una señal al Señor tu Dios; que sea profundo como el Seol o alto como el cielo.”

Pero Acaz dijo: “No preguntaré, y no tentaré al Señor”.

Entonces dijo Isaías: '¡Oíd, pues, casa de David! ¿Os es poco cansar a los mortales, que cansáis también a mi Dios? Por tanto, el Señor mismo os dará una señal. He aquí, la virgen está encinta y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel, esto es, Dios esta con nosotros.”


Simeone and Machilone of Spoleto, The Virgin Enthroned 1270-75
Simeone y Machilone de Spoleto, La Virgen entronizada
1270-75
Témpera sobre madera, 32⅙ x 47¼ (79,2 x 120 cm.)
Museo Mayer van den Bergh, Amberes Fuente: Web Gallery of Art

Simeone y Machilone de Spoleto, La Virgen entronizada
1270-75
Témpera sobre madera, 32⅙ x 47¼ (79,2 x 120 cm.)
Museo Mayer van den Bergh, Amberes Fuente: Web Gallery of Art

Sobre el Nacimiento de la Virgen María

Poco se sabe con autoridad sobre la primera infancia y la familia de la Virgen María. Sin embargo, un texto antiguo del año 145, llamado El Protoevangelio de Santiago, ha proporcionado una narrativa a la que muchos santos recurrieron cuando querían aprender más sobre la Virgen María.

Ni las Escrituras ni la literatura apócrifa proporcionan detalles sobre el nacimiento real de la Virgen María. Ante este silencio, las imágenes medievales y renacentistas del nacimiento adoptan las convenciones de las primeras imágenes de la natividad de Jesús.

Esta pintura al temple sobre madera se titula “Virgen y Niño entronizados con Escenas de la Vida de la Virgen”. El artista fue desconocido durante siglos. Sin embargo, en 1949, a partir de una débil inscripción encontrada debajo de los pies de María, la pintura fue identificada como obra de Simeone y Machilone de Spoleto. Está en manos del Museo Mayer van den Bergh, Amberes.

Dossals como este se desarrollaron después del primer cuarto del siglo XIII.

Fueron pintados en un solo panel de madera con un retrato alto en el centro flanqueado por "columnas" pintadas que lo separan del conjunto vertical de imágenes más pequeñas. En ocasiones, aunque no en este caso, también habrá una pequeña imagen encima o debajo del retrato central.

Aquí la Virgen María se sienta en el centro de un trono y sostiene al Niño Jesús, quien levanta su mano derecha en señal de bendición. Hay una sensación naturalista con esta sección de la pintura donde los pies de María no están alineados, y hay algo de retorcimiento en la forma en que Jesús está posado en su regazo.

El nacimiento de María en el cuadrante superior izquierdo se repite en el nacimiento de Jesús en el cuadrante inferior derecho.

Cada madre está posada de manera similar en el centro izquierdo de la imagen, en una cama blanca con rayas verticales y cada niño está siendo bañado por parteras. Las diferencias, sin embargo, son algo reveladoras. Santa Ana está en una cama alta ante un fondo de elegantes estructuras urbanas y un cielo vacío mientras María yace sobre una manta en una cueva mientras en el fondo los pastores miran al ángel en los cielos.

Hay una relación quiasmática similar antes de las imágenes de la Anunciación y la Asunción también incluidas en la pintura. Nuevamente, una ubicación urbana en uno contrasta con los ángeles y el cielo en el otro, y el manto oscuro que lleva María en la imagen de la Anunciación difiere dramáticamente del azul más brillante en el que se eleva al cielo.


La reflexión de un oblato
Por el P. Daniel Szewc, OMI

Al fundar una comunidad misionera en 1816, San Eugenio de Mazenod y sus compañeros se llamaron a sí mismos Misioneros de Provenza. Su identidad evangelizadora fue definida por la región sur de Francia donde vivieron y misionaron.

Nueve años más tarde, cuando se expandieron más allá de los límites de Provenza, cambiaron su nombre a Oblatos de San Carlos. El renombrado santo italiano, el cardenal Carlos Borromeo, quien dedicó su vida y energía a la renovación de la Iglesia en el siglo XVI, resonó con sus aspiraciones de llevar la renovación, no solo la reconstrucción, a la Iglesia después de la Revolución Francesa.

Sin embargo, el nombre duró poco ya que unos meses después, mientras estaba en Roma para buscar la aprobación del Papa, San Eugenio cambió el nombre a Congregación de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada. Al nombrar a la Congregación en honor a María, San Eugenio expresó su profundo descubrimiento de María como la persona que puede inspirar y nutrir la identidad misionera de la Congregación.

Además, al elegir la Inmaculada Concepción como el centro de la vida de María, San Eugenio señaló toda la existencia de María como inspiración para el Misionero Oblato. El comienzo de la vida de María, libre del pecado original, impregnó su vida en la tierra y su gloria en el cielo. San Eugenio se dio cuenta de que María era la persona más comprometida con la misión redentora de Cristo porque ella se beneficiaba más de ella.

San Eugenio admitió que siempre amó a María, pero fue un momento que cambió su vida cuando descubrió el papel de María en la misión de Jesús. Su papel no estaba definido por lo que hacía sino por lo que era: la madre y discípula de Cristo caminando fielmente en las huellas de su Hijo y Maestro Jesucristo.
El dosel de madera del siglo XIII de la Virgen y el Niño entronizados con escenas de la vida de la Virgen nos ofrece la oportunidad de contemplar la vida de María en su totalidad.

Desde su Natividad (esquina superior izquierda) a través de la Anunciación a continuación, hasta la Natividad de Jesús (esquina inferior derecha) y su Asunción en la esquina superior derecha, las cuatro escenas de su vida no son simplemente cuatro eventos separados, sino una idea de cómo Jesús La salvación impregnó toda su vida, trayendo unidad e integridad. La representación central de María sosteniendo al Niño Jesús manifiesta de manera sorprendente que la Salvación no es una idea abstracta, sino que se trata de tener a Jesús en la vida de uno. Así, la Inmaculada Concepción de María, que tanto inspiró a san Eugenio, es el estilo de vida de María definido por su compromiso con Jesús y su misión.


Preguntas de Reflexión

Siéntase libre de compartir sus pensamientos en nuestra página de Facebook.

  1. ¿Tienes alguna imagen de María que te hable especialmente? ¿Cuál es tu aspecto favorito de esta imagen?
  2. Mirando a María como la primera discípula, ¿cuán importante es su ejemplo para ti como amigo o co-misionero de la familia de Misioneros Oblatos de María Inmaculada?
  3. Cuando San Eugenio de Mazenod nombró a la congregación en honor a María, expresó su profundo descubrimiento de María como la persona que puede inspirar y nutrir la identidad misionera de los Oblatos. ¿Cómo puede María ser una inspiración para ti como misionero laico?

Actividades de reflexión para la próxima semana

Reflexione sobre las razones por las que María es un modelo a seguir inspirador. Escriba la lista y colóquela en algún lugar donde la vea con frecuencia para que pueda seguir inspirándose en la vida de María.

Pase algún tiempo en oración con María como su enfoque. Podría comenzar con la Letanía de la Santísima Virgen María como punto de partida si necesita orientación.


Oración final

Padre Santo,

Venimos a ti porque Jesús nos pidió que oráramos para que envíes obreros a tu mies. Envíanos, por tanto, hombres y mujeres generosos, apasionados por Jesús, dispuestos a hacer toda su vida una oblación total a Ti, a acercarse a los más pobres y abandonados ya anunciar el Evangelio.

Envíanos, Señor, personas dispuestas a compartir el carisma de nuestro fundador, san Eugenio de Mazenod, conscientes de la llamada de Dios a ser amigo y comisionado de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada y al servicio de los pobres y más abandonados.

Bajo la inspiración y protección de María Inmaculada, ayúdanos a encontrar a nuestros hermanos y hermanas y ofrecerles a Jesús, fuente de nuestra esperanza, que vive y reina contigo y el Espíritu Santo, un solo Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

PD Durante esta temporada de reflexión, nos honraría encender una Vela de Adviento cada semana de Adviento en el Santuario Nacional de Nuestra Señora de las Nieves.