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Novena de Navidad • Cuarta Estación
El Ángel Visita a José
Antífonas O
Oh Radix Jesse, qui stas in signum populorum,
super quem continebunt reges os suum,
quem Gentes deprecabuntur:
Veni ad liberandum nos, jam noli tardare.
¡Oh Raíz de Jesé!, que te alzas como signo para los pueblos,
ante quien los reyes enmudecen
y cuyo auxilio imploran las naciones:
Ven a librarnos, no tardes más.
Anton Raphael Mengs, El sueño de San José, 1773-1774, Kunsthistorisches Museum, Viena
Mateo 1:18-25
El nacimiento de Jesús, el Mesías, fue así: su madre María estaba prometida a José y, antes de vivir juntos, resultó que esperaba un hijo por la acción del Espíritu Santo. José, su esposo, que era justo y no quería denunciarla, decidió separarse de ella en secreto.
Después de tomar esa decisión, el ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: “José, hijo de David, no temas aceptar a María como tu esposa, pues el hijo que espera viene del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de los pecados.
Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que había anunciado el Señor por el profeta: “La virgen concebirá y dará a luz un hijo, a quien pondrán por nombre Emmanuel, que significa: Dios con nosotros”.
Cuando José se despertó del sueño, hizo lo que el ángel del Señor le había mandado: recibió a su esposa y, sin tener relaciones conyugales, ella dio a luz un hijo, al que José puso por nombre Jesús.
"José y la Navidad" por Ron Rolheiser, OMI
José y María se encontraban en esta etapa de su relación, legalmente casados pero aún sin vivir juntos, cuando María se quedó embarazada. José, sabiendo que el niño no era suyo, tenía un dilema: si él no era el padre, ¿quién lo era? Para salvar su propia reputación, podría haber demandado una investigación pública y, de hecho, si María hubiera sido acusada de adulterio, podría haber significado su muerte. Sin embargo, decidió "divorciarse de ella discretamente", es decir, evitar una investigación pública que la dejaría en una situación incómoda y vulnerable.
Entonces, tras recibir la revelación en un sueño, accede a llevarla a casa como esposa y a nombrar al niño como suyo. En parte entendemos el significado de eso, le ahorra a María la vergüenza, nombra al niño como suyo y le proporciona un lugar físico, social y religioso aceptado para que nazca y crezca. Pero hace algo más que no es tan evidente: Muestra cómo una persona puede ser un creyente piadoso, profundamente fiel a todo dentro de su tradición religiosa, y al mismo tiempo estar abierto a un misterio más allá de su comprensión tanto humana como religiosa.
Y éste era exactamente el problema para cualquier cristiano, incluido el propio Mateo, en la época en que se escribieron los Evangelios: Eran judíos piadosos que no sabían cómo integrar a Cristo en su marco religioso. ¿Qué hace uno cuando Dios irrumpe en su vida de formas nuevas, antes inimaginables? ¿Cómo se enfrenta uno a una concepción imposible? He aquí cómo lo expresa Raymond Brown: El héroe de la historia de la infancia de Mateo es José, un judío muy sensible observador de la Ley. ... En José, el evangelista estaba retratando lo que él pensaba que debía ser un judío [un verdadero creyente piadoso] y probablemente lo que él mismo era.
En esencia, lo que José nos enseña es cómo vivir en amorosa fidelidad a todo aquello a lo que nos aferramos humana y religiosamente, incluso estando abiertos a un misterio de Dios que nos lleva más allá de todas las categorías de nuestra práctica e imaginación religiosas.
¿No es ése uno de los retos permanentes de la Navidad?
Padre Ron Rolheiser, OMI es un conferenciante y autor de renombre mundial, además de profesor y ex presidente de Escuela Oblata de Teología de San Antonio.
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